黒人教会が一部の学校よりも早期識字能力に優れている理由

ジョシュアは、家族とともに通っていた黒人バプテスト教会の日曜学校のクラスでトップクラスの生徒の一人だった。彼の先生はジョシュアの親切さと積極性を絶賛しました。しかし、就学前のことになると、ジョシュアの両親は当惑しました。

「幼稚園の先生は毎日、ジョシュアについて否定的なことを言っています」とジョシュアさんの父親は後に研究者に語った。

ジョシュアの母親、グウェンドリン・トンプソン・マクミロンは当時ミシガン州立大学の博士課程に在籍していた。彼女は研究助成金に申請し、研究者の目で息子の経験を調査するパイロット研究を作成しました。 2000年、彼女と彼女の同僚は、「なぜジョシュアは学校を「嫌い」...しかし日曜学校は好きですか?」というタイトルの記事をジャーナル「ランゲージ・アーツ」に発表した。

黒人教会で育ち、読み書きと言語の発達を学んだトンプソン・マクミロンは、日曜学校の環境（応用重視のストーリーテリング、祈りの要求の交換と暗唱など）が学習に非常に役立つという予感を持っていた。トンプソン・マクミロンは、長年にわたる研究の中で、彼女の予感を裏付けた。多くの黒人日曜学校は、何世紀にもわたる識字教育の遺産に基づいて建設されており、学校が黒人への関与や指導に苦戦したり、失敗したりした場所でも、21世紀になってもずっと成功している。学生。

「学校が黒人教会になるわけではありません」とトンプソン・マクミロンはソジャーズに語った。そこで彼女の質問は、「21世紀の教育者は黒人教会から何を学べるのか?」というものです。現在進行中の質的研究の中で、彼女は読み書き教育というレンズを通して日曜学校の環境を観察しています。彼女の研究は、黒人教会の日曜学校のクラスと平日の学校の教室の文化的および社会的環境の対照を実証し、読書と言語の発達に寄与する文化的および社会的力学を浮き彫りにしました。

彼女の研究は、黒人教会が奴隷労働者に読書を禁止されていた時代に人々に読書を教え、白人主導の学校制度では行われない方法で黒人文化を優先し称賛し続けてきたという歴史と、言語発達に関する研究の両方に基づいている。「（歴史的に日曜学校で読み書きを教えることは）必然だったのです。それが私たちにできるすべてだったからです」とトンプソン・マクミロン氏は語った。「他に行くところがなかったため、教会は基礎的な読書スキルを教えてくれました。」

全米幼児教育協会は、幼児に読書を教える際には文化的能力の必要性を強調しています。読書はすでに複雑です。子供たちは、記号、音、意味を結びつける必要があり、脳が 1 つの単語を次の単語につなげるのに十分な長さの単語を保持できる方法でそうする必要があります。物語や授業の文化的背景が常に馴染みのないものである場合、少数派の子供は自分の生きた経験を教室に結びつけるために2倍の努力をしなければなりません。教育専門家のアン・マクレーン・テレル氏は、それは読み書き能力にも悪影響を及ぼし、学校との関係にも悪影響を及ぼすと書いている。「…有色人種の子どもたちは、教室で読んだ教材や本に自分自身が反映されていないときでも、強力なメッセージを受け取ります。」

トンプソン・マクミロン氏の研究では、彼女の知り合いの日曜学校の生徒たちは、教師の成熟した語彙を使って、聖書の物語を逐語的に暗唱することができ、これが言語読み書き能力の発達を示す 2 つの主要な指標であることが判明した。多くの小学生の子供たちは、聞いていた聖書の概念とその週の生活とのつながりを説明することができました。

1960年代から70年代にミシガン州サギノーで育ったトンプソン・マクミロンさんは、母親が子供たちに学校はどうだったか尋ねたが、その反応は冷淡だったことを覚えている。ほとんどの子供たちは、もともと学校が好きではありませんでした。マクミリオンにとって、学校はまた、彼女の家族が持っていなかったすべてのもの、そして彼らの「成功」の間にあるすべての障壁を思い出させてくれました。しかし日曜学校では、彼らは神が自分たちと自分たちのコミュニティに与えてくださった賜物に焦点を当てていました。彼らは祝って祝っていました。

トンプソン・マクミロンさんは、「他人が貧困と呼ぶ地域、不良地区と呼ばれる環境で育った幼い子供として、私はそれが事実であることにさえ気づきませんでした。あまりに多くの資産があったからです」とトンプソン・マクミロンは語った。黒人教会の環境の中で、18世紀から現在に至るまで、何世代もの子供たちが、黒人教会の教育学（トンプソンが作った用語）に基づいた読書、学習、コミュニケーション芸術への愛を生き生きとさせてきたと彼女は語った。マクミロンは、黒人教会で使用されている過去と現在の教育と学習モデルについて説明します。